নারী শিক্ষায় স্বামী বিবেকানন্দের ভূমিকা  

 

নারী শিক্ষায় স্বামী বিবেকানন্দের ভূমিকা: হঠাৎ করে একবিংশ শতাব্দীর 12 বছর কেটে গেল। আজ, নারীশিক্ষা এবং অর্থনীতির ক্ষেত্রে, কিমভূনাকে পুরুষের সমান এগিয়ে দেখা যায়।

ব্যক্তিস্বাধীনতার পরিচয়, পুরুষদের পাশাপাশি তাদের নিজস্ব জায়গা গড়ে তোলার ক্ষমতা, সমাজে সহজ এবং অবাধ আচরণ, জীবনযাত্রার পরিবর্তন, এই সবের সাথে জীবন যে গতি পেয়েছে তা এক শতাব্দীতে বিশাল পরিবর্তন এনেছে।

অনেক সমাজ সংস্কারক নারী শিক্ষার উপর জোর দিয়েছিলেন, তারা ভেবেছিলেন নারী শিক্ষা লাভের পর অনেক প্রশ্নের সমাধান স্বয়ংক্রিয়ভাবে বেরিয়ে আসবে। একটা কথা মেনে নিতে হবে যে, গত শতাব্দী পর্যন্ত আজকের নারী খোলা বাতাসে শ্বাস নিচ্ছে, সংকীর্ণ ও বন্দী জীবন থেকে মুক্ত, অনেক ইত্যাদি।

Read More: বাংলাদেশের সেরা ১০টি বিশ্ববিদ্যালয়

নারী শিক্ষায় স্বামী বিবেকানন্দের ভূমিকা

যদি আমরা আজকের নারীর জীবন পর্যবেক্ষণ করি, তাহলে কি এই পরিবর্তন তাকে উন্নয়নের দিকে নিয়ে যাবে? উন্নয়ন কি? নিজেদের প্রতি নারীদের দৃষ্টিভঙ্গি কি পরিবর্তিত হয়েছে? 

নারীর প্রতি সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি কি পরিবর্তিত হয়েছে? পরিবর্তিত সমাজ ব্যবস্থা, পারিবারিক ব্যবস্থা, শিল্পায়ন, সংস্কৃতির হীনমন্যতা, জীবন মূল্যবোধের প্রতি উদাসীনতা ইত্যাদির ফলে নারীরা অন্য সকলের মত হয়েছে। 

আপনার নারীত্ব এবং শালীনতা কি পশ্চাদপদতার লক্ষণ হয়ে উঠছে? এবং সংস্কারের অর্থ হচ্ছে পুরুষদের কথা বলা, বসবাস করা এবং সমান আচরণ করা। 

নারী -পুরুষের সমতা শব্দটি মূলত অতুলনীয়। নারী -পুরুষ উভয়েই ভিন্ন গুণের জীব। তাহলে কিভাবে তারা একই হতে পারে? নারীত্বকে অবমূল্যায়ন করা ভুল। নারীর প্রতি অত্যাচার এবং তাদের বর্বরতা দিন দিন বেড়েই চলেছে। এই সব কোথায় শেষ হবে? এর কি কোন উপায় থাকবে?

স্বামী বিবেকানন্দের ধারণাগুলি পশ্চিমা দেশগুলিও গ্রহণ করে, কারণ এই ধারণাগুলি মৌলিক যার মধ্যে সমগ্র মানব জাতির ধারণা বিবেচনা করা হয়েছে। একজন নারী, ভারতীয় হোক বা বিদেশী, স্বামী বিবেকানন্দের দৃষ্টি উভয়ের জন্যই সম্মানিত ছিল। তার সংস্কৃতি ও দর্শনের চর্চা ছিল সূক্ষ্ম। 

নারীদের কথা বলার সময় তিনি বলতেন, ভারতীয় নারীদের আদর্শ হল সীতা, সাবিত্রী, দময়ন্তী ইত্যাদি। বেদ ও পুরাণ ধ্বংস হতে পারে কিন্তু তাদের চরিত্র টিকে থাকা উচিত। 

আমরা তাদের সন্তান। বৈদিক যুগে ছেলেদের পাশাপাশি মেয়েদের শিক্ষা দেওয়া হত। গার্গী, মৈত্রেয়ী, লোপামুদ্রা, সুলভা, বচ্চনভি, লীলাবতীর মতো অনেক মহিলা ছিলেন বিদুষী এবং ব্রহ্মবাদিনী। পণ্ডিতদের অধিবেশনে তিনি সম্মানিত ছিলেন। তার সব ধরনের স্বাধীনতা ছিল। 

ভারতের ইতিহাসে, অনেক মহান নারীকেও এখানে সাধু অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। স্বামীজী বলেন যে সেবা এবং আধ্যাত্মিকতা সেই মহিলাদের স্বভাবের মধ্যে ছিল।

Read More: ঢাকা টু সাজেক বাসের সময়সূচী ও ভাড়া

স্বামী বিবেকানন্দের ভূমিকা নারী শিক্ষায়

স্বামীজী ছিলেন অত্যন্ত বৈরাগ্যপূর্ণ তপস্বী। তার শ্রেষ্ঠ শিষ্য বোন নিবেদিতা বলেন, 'তিনি মহিলাদের ভয় পাননি। তার অনেক শিষ্য ছিল, সহকর্মীরা ছিল নারী এবং বন্ধুও ছিল। তিনি এই লোকদের সেরা গুণাবলী এবং চরিত্র দেখেছিলেন। তারা তাদের কাছে প্রকাশিত বিশুদ্ধতার আদর্শকে পূজা করেছিল। 

তিনি তাঁর শিষ্যদের বলতেন যে 'আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে আমাদের লক্ষ্য পিছিয়ে পড়া মানুষ এবং মহিলাদের বাঁচানো। পশ্চিমা দেশগুলিতে থাকার সময় তিনি অনেক মহিলার সাথে পরিচিত হন। 

সুশিক্ষিত, আত্মবিশ্বাসী, নির্ভীক এবং ভালবাসায় পূর্ণ, তিনি একজন মহিলার গুণাবলী দেখেছিলেন। মহিলারা স্নেহের সাথে তার যত্ন নেন। তাদের বলতে হবে যে মহিলাদের দ্বারা প্রাপ্ত পুত্রবধূ প্রেমের জন্য এমনকি শব্দগুলিও কম হবে। 

সে অনেক পৃথিবী দেখেছে, আধ্যাত্মিকভাবে উন্নত মহিলাদের দেখুন। তিনি মেরি হেলকে ডাকতেন, যার বাড়ি শিকাগোতে ছিল তার বাসস্থান, 'মা'। তার দুই মেয়ে এবং তার শ্যালকের দুই মেয়ে সবাই স্বামীজির বোন ছিল। 

কেমব্রিজের অলি বুল, যিনি কলকাতার সিস্টার নিবেদিতা বিদ্যালয়ে আর্থিক সহায়তা দিয়েছিলেন, স্বামীজি ডাকতেন ধীরমাতা। 

স্বামীজি মিশিগানের এমিলি জন সিংহের সাথে তার টাকা রাখতেন যেমন কেউ তার মাকে তার মায়ের সাথে রাখে। 

একবার স্বামীজী বলেছিলেন, 'আমি প্রেমে পড়ে গেছি', এমিলি লায়ন জিজ্ঞেস করলেন, 'সেই ভাগ্যবান মেয়েটি কে? কর্মের প্রভাব এতটাই ছিল যে অনেক বিদেশী মহিলা ভারতে এসে সেবার কাজ শুরু করেছিলেন।

ইংল্যান্ডের মিসেস শার্লট সোভিয়ার তার স্বামীর সাথে স্বামীজির শিষ্য হন এবং পরে দম্পতি তাদের সম্পত্তি বিক্রি করে ভারতে চলে আসেন। 

নারী শিক্ষায় স্বামী বিবেকানন্দ

স্বামীজির মতে তিনি হিমালয়ের মায়াবতী নামক স্থানে অদ্বৈত আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন। জোসেফাইন ম্যালিয়াড, হেনরিয়েটা মুলার, ক্রিস্টিন গ্রিন স্টেডল, ম্যাডাম এমা কাশি ইত্যাদি। ধনী মহিলারা আধ্যাত্মিকতায় অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন।

শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংস জীর সহধর্মী, স্বামীজির চেয়ে আট বছরের বড়, মাকে স্বামীজির মা বলে মনে করতেন। এবং তার চেয়ে মাত্র চার বছরের ছোট, সে তার বোন নিবেদিতাকে তার মেয়ে বলে মনে করত। এটিই তার অনন্য হাস্যরসের অনুভূতি দেখায়

স্বামীজী যখন তরুণ ছিলেন, বাংলায় নারী শিক্ষার প্রসার ধীরে ধীরে শুরু হয়েছিল। কিছু বাঙালি মেয়েরা এমনকি স্নাতকও ছিল। 

স্বামীজী বিশ্বাস করতেন যে "মেয়েরা তাদের শিক্ষা দিয়ে তাদের নিজের সমস্যার সমাধান করতে পারবে।" নারী শক্তিস্বরূপা, তিনি রূপে লক্ষ্মী, গুণে সরস্বতী, তিনিই আসল জগদম্বা। 

Read More: বাংলাদেশের সবচেয়ে সুন্দর 10টি মসজিদ

যখন এই রকম হাজারো জগৎ প্রস্তুত হবে, তখন আমি সুখে আমার শরীর ত্যাগ করতে পারব। ভারতীয় নারী, যিনি সমগ্র সমাজের প্রধান, তিনি হৃদয় থেকে কাজ করবেন এবং সমাজের উন্নতিও করবেন। স্বনির্ভর হয়ে উঠবে। 

মেয়েদের অল্প বয়সে বিয়ে না করা, গর্ভধারণ বা দুর্বল শিশুদের জন্ম দিতে শেখান না। 'কন্যাপ্যব পালানিয়া শিক্ষাদান চরম'।

বিবাহ শুধুমাত্র ইন্দ্রিয় আনন্দ জন্য করা উচিত নয়। প্রার্থনা, রোজা, ইবাদতের মাধ্যমে বংশ বৃদ্ধি করার চেষ্টা করতে হবে। মাতৃত্ব একটি আশীর্বাদ। স্বামী -স্ত্রীর সম্পর্ক পারস্পরিক পরিপূরক হওয়া উচিত, একে অপরকে সমর্থন করে। 

নারীর প্রতি স্বামী বিবেকানন্দের ভূমিকা

মাতৃত্বের ধারণায় কোন স্বার্থপরতা নেই। সন্ত জ্ঞানেশ্বরের মতে, এই অনুভূতি হল 'রাগে ক্ষমা'। এটি শুধু পরিবারের স্বাস্থ্যেরই উন্নতি করবে না বরং সমাজের স্বাস্থ্যেরও উন্নতি করবে। যেমন একটি সুখী পরিবেশে, তৈরি করা প্রজন্ম, ক্রমবর্ধমান প্রজন্ম এবং এই ধরনের একটি বাসস্থান সমগ্র সমাজের যত্ন নেয়।

তিনি একটি উজ্জ্বল দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেন যে একজন নারী সন্ন্যাস ধর্মের কর্তৃত্বশীল কারণ তিনি স্বাভাবিকভাবেই আগ্রহী নন। তাকে জোর করে বিয়ে করা উচিত নয়। কিন্তু এই রোজা কঠিন এবং বিবাহ সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ। 

এ কারণে স্বামী-স্ত্রীর সাহচর্য, আনুগত্য, সম্পর্কের মধুরতা, দায়িত্ববোধের মধ্যে কর্তব্যবোধ আছে। এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরিত হয়।

নারীদের প্রতি পূর্ব ও পশ্চিমা সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি খুবই ভিন্ন। পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গিতে নারীশক্তির কেন্দ্র স্ত্রীর মধ্যে। সে হতে পারে স্ত্রী, বন্ধু, বন্ধু। পূর্বাঞ্চলের দৃষ্টিতে একজন নারীর মায়ের প্রতি শ্রদ্ধা রয়েছে। 

পশ্চিমা সভ্যতায়, বাড়ির দায়িত্ব স্ত্রী দ্বারা এবং পূর্ব সভ্যতায় এই দায়িত্বটি মা, শাশুড়ি দ্বারা পরিচালিত হয় যতক্ষণ না শাশুড়ির নতুন পুত্রবধূতে বিকাশ ঘটে।

স্বামীজী বলছেন, 'হে নারী, তোমাকে শুধু হাত-মাংসের শরীরের সম্পর্কের মধ্যে বেঁধে রাখা ঠিক নয়। যার যৌন সাহসের সামনে যাওয়ার সাহস নেই এবং যাকে পশুত্ব এমনকি স্পর্শও করতে পারে না, এমন একটি শব্দ কেবল 'মা'। 

তার মতে, একটি পুরুষ ও মহিলা সামাজিক পাখির দুটি ডানা রয়েছে। উভয়েই সমাজে সক্ষম হবে, তবেই সমাজ বিকশিত হবে। তার জোর ছিল নিজেকে রক্ষা করার জন্য আত্মরক্ষার সঠিক শিক্ষা গ্রহণের উপরও। 

একজন মহিলা দুর্বল, তার একটি সমর্থন প্রয়োজন, যেমন তারা বলে যে মহিলাদের শক্তিশালী হওয়া উচিত, প্রচলিত বোঝাপড়া থেকে দূরে গিয়ে। নারীর নারীত্ব বজায় রাখার সময় তার অগ্রগতি ও বিকাশ হওয়া উচিত।

 নারী শিক্ষায় স্বামী বিবেকানন্দের অবদান

মাতৃত্বের ধারণায় কোন স্বার্থপরতা নেই। সন্ত জ্ঞানেশ্বরের মতে, এই অনুভূতি হল 'রাগে ক্ষমা'। এটি শুধু পরিবারের স্বাস্থ্যেরই উন্নতি করবে না বরং সমাজের স্বাস্থ্যেরও উন্নতি করবে। যেমন একটি সুখী পরিবেশে, তৈরি করা প্রজন্ম, ক্রমবর্ধমান প্রজন্ম এবং এই ধরনের একটি বাসস্থান সমগ্র সমাজের যত্ন নেয়।

স্বামীজির চিন্তাধারা অত্যন্ত মহৎ এবং আদর্শ। আজকের পরিস্থিতিতে, কীভাবে এই ধারণাগুলি প্রত্যক্ষ জীবনে গ্রহণ করা যায়? এটা কি শুধু নারীর দায়িত্ব? 

ত্রুটিগুলি নিয়ে আলোচনা করার সময় বসে থাকার পরিবর্তে একটি ইতিবাচক পরিবেশ তৈরির জন্য স্বামীজির চিন্তাভাবনাগুলি অনেক বেশি অনুশীলন করতে হবে। 

কবি নিজে পদ্মা গোলের মতে, আমার শক্তিশ্বরূপ স্পর্শ করা উচিত - আমাকে এই কাজটি করতে হবে এবং আমার মনে এমন আস্থা রাখা উচিত। 

আমি-আমরা সংগঠিত করার চেষ্টা করব। তবেই এই সমাজের ভবিষ্যৎ উজ্জ্বল হবে। যেসব এলাকায় নারীরা থাকবেন, তারা একে অপরকে হিংসা করবেন না, অনুশীলন, মনন, মনন, ধ্যান, বুদ্ধির ভারসাম্য, খাদ্য, সামাজিক, রাজনৈতিক, বৈশ্বিক বিশ্ব সচেতনতা, আত্মবিশ্বাস, নির্ভীকতা, ব্যায়াম দেশধর্ম, ইত্যাদি শুধু কথাই থাকবে না। পরিবার একটি প্রতিষ্ঠান। 

সবাই তার তামাশা জানে। ভারতের 50-60 কোটি নারী তাদের ছোট চত্বরে 'ক্রাভান্তো বিশ্ব আর্যম' উক্তি অনুসারে কাজ করেছেন শুধু নারীদের নয়, তাদের চোখে সমগ্র সমাজের একটি বিশাল ছবি। স্বামীর 150 তম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে, এটিই হবে তাঁর প্রকৃত শ্রদ্ধাঞ্জলি।

শিক্ষায় স্বামী বিবেকানন্দের ভূমিকা

স্বামী বিবেকানন্দের মতে, শিক্ষার প্রকৃতি স্বামী বিবেকানন্দ বিশ্বাস করতেন যে কেউ শিশুকে শিক্ষিত করে না, কিন্তু সে নিজে শিক্ষিত। স্বামী বিবেকানন্দ একজন ব্যক্তির আত্মাকে তার আসল শিক্ষক হিসেবে বিবেচনা করেছেন এবং যে শিক্ষক ব্যক্তিটিকে তার বাহ্যিক শিক্ষক হিসেবে পরিচালনা করেন। 

বারি শিক্ষকের পবিত্র কর্তব্য হল ভেতরের শিক্ষককে এমনভাবে অনুপ্রাণিত করা যে আত্মার ডাক শুনে একজন ব্যক্তি সঠিক পথে চলতে শুরু করে। তার ভাষায় বলতে গেলে, "শিক্ষক হলেন দার্শনিক, বন্ধু এবং পথপ্রদর্শক, যিনি শিশুকে তার নিজস্ব উপায়ে উন্নতি করতে সাহায্য করেন।"

একজন শিক্ষকের গুণাবলীর উপর আলোকপাত করে স্বামী বিবেকানন্দ বলেছেন যে শিক্ষক শাস্ত্রের জ্ঞানী। শিক্ষকের ধর্মীয় গ্রন্থের বিষয়বস্তুর জ্ঞানের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়, বরং এই ধর্মীয় গ্রন্থগুলির চেতনায় আত্মনিয়োগ করা উচিত। শিক্ষকের মন হতে হবে বিশুদ্ধ ও পাপহীন। 

শুধুমাত্র বিশুদ্ধ মনের একজন শিক্ষক তার ছাত্রদের মধ্যে বিশুদ্ধতা এবং আধ্যাত্মিকতার অনুভূতি জাগাতে পারেন। স্বামীজি পরিত্যাগকে শিক্ষকের ব্যক্তিত্বের একটি অপরিহার্য অঙ্গ হিসেবে বিবেচনা করেন। একজন ভালো শিক্ষক হলেন যিনি সমগ্র মানব জাতির জন্য বিশুদ্ধ সেবা প্রদান করেন।

শিক্ষকের চূড়ান্ত কর্তব্য তার ছাত্রদেরকে পুত্র হিসেবে বিবেচনা না করা। ত্যাগে পরিপূর্ণ বিশুদ্ধ মন সম্পন্ন একজন গুণী ও জ্ঞানী গুরুই তার শিষ্যদের শ্রদ্ধার বস্তু হয়ে উঠতে পারে এবং শুধুমাত্র শিক্ষকই শিক্ষায় অবদান রাখতে পারেন। 

Read More: বাংলাদেশের সবচেয়ে গরিব জেলা কোনটি

শিক্ষার্থীদের মধ্যে ত্রুটি খুঁজে বের করার পরিবর্তে শিক্ষকের উচিত তাদের সঠিকভাবে নির্দেশনা দেওয়া। তাদের এগিয়ে যেতে উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করা উচিত। উপরের গুণাবলীসম্পন্ন একজন শিক্ষকের নির্দেশনায় শিক্ষার্থীদের সার্বিক বিকাশ সম্ভব।

বিবেকানন্দের মতে, নারী শিক্ষার প্রকৃতি 

স্বামী বিবেকানন্দ তৎকালীন ভারতে বিরাজমান নারী ও পুরুষের বৈষম্যকে অন্যায় বলে মনে করতেন। তিনি বলেন, আমাদের দেশের পতনের অনেক কারণের মধ্যে প্রধান কারণ শক্তি রূপানী নারী জাতিকে অসম্মান করা। 

বেদান্ত সুস্পষ্টভাবে ঘোষণা করেন যে, একজন বা প্রতিটি জীবের মধ্যে কেবল একটি আত্মা বাস করে, তাহলে নারীদের সাথে অপমান এবং অসম আচরণ কেন? তিনি বলেছিলেন যে ভারতের ক্ষয়িষ্ণু সময়কালে, স্মৃতি এবং পুরোহিতরা মহিলাদের তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং এর ফলে দেশ আরও দ্রুত হারে পতিত হয়েছিল। 

যতক্ষণ না নারীদের তাদের অধিকার অর্থাৎ পুরুষের সমান সমান অধিকার না দেওয়া হয় ততক্ষণ পরিবার বা দেশের উন্নতির আশা নেই।

তিনি বলেন, মেয়েদের ছেলেদের সমান শিক্ষা দিতে হবে। তার শিক্ষা এমন হওয়া উচিত যে সে স্বনির্ভর হয়ে ওঠে এবং জীবনের কঠিনতম পরিস্থিতিতেও তাকে বিরক্ত করা উচিত নয়। 

বংশের অনুপাতে হিন্দু নারী সংযম ও বিশুদ্ধতা পেয়েছে, প্রয়োজন এর বিকাশ। স্বামীজী সীতাকে ভারতীয় নারীর সতীত্ব ও আদর্শের সর্বোচ্চ প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করেছেন।

পারিবারিক জীবনের তত্ত্ব ও বিকাশে সহায়ক ইতিহাস, পৌরাণিক কাহিনী, গার্হস্থ্য বিজ্ঞান, শিল্প এবং গ্রন্থগুলি অধ্যয়ন করা মহিলাদের জন্য উপযুক্ত। ধর্মীয় শিক্ষার জ্ঞান অর্থাৎ জপ, পূজা, উপাসনা নারীদের বাধ্যতামূলকভাবে দেওয়া উচিত। 

মহিলাদেরও শিশু বিকাশ এবং শিশু প্রতিপালনের ব্যাপারে সচেতন করতে হবে। তাদের আত্মরক্ষার শিল্প শেখা উচিত, এটি তাদের মধ্যে বীরত্ব এবং শৌর্যবোধ জাগ্রত করে। 

ধার্মিক, জ্ঞানী এবং বীর মায়েদের সন্তানরা তাদের কর্মের দ্বারা দেশকে গর্বিত করবে। এর ফলে দেশে সভ্যতা, সংস্কৃতি, জ্ঞান, শক্তি ও ভক্তির উন্নতি হবে এবং বেদান্তের বার্তা বিশ্বকে দিক নির্দেশনা দেবে।

যদি একজন মহিলা সম্পূর্ণ ব্রহ্মচর্য অনুসরণ করে বুদ্ধিবৃত্তিক ও আধ্যাত্মিক বিকাশে জীবনযাপন করতে চান, তাহলে তিনি তা করতে পারেন, কারণ দেশের হাজার হাজার নারী ব্রাহ্মণ জ্ঞানের উজ্জ্বলতা থেকে অনুপ্রেরণা পাবেন এবং সত্য সম্পর্কে অবগত হবেন এবং এটি সত্যের দিকে পরিচালিত করবে সমাজ ও জাতির কল্যাণ নিশ্চিত।

নারী শিক্ষায় স্বামী গান্ধীজির  ভূমিকা

গান্ধীজি শিক্ষার লক্ষ্যকে "ব্যক্তির অন্তর্নিহিত নিখুঁততা গড়ে তোলা" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। তাঁর শিক্ষা দর্শনের ভিত্তি ছিল আদর্শবাদ, কিন্তু বাস্তবায়ন ও অর্জনের ক্ষেত্রে তিনি প্রকৃতির উপর বাস্তববাদকে অবলম্বন করেছিলেন। 

তার দর্শন বর্তমান চাহিদার সাথে বেশ মানানসই। তিনি শিশুদের মধ্যে করে কর্ম এবং শেখার তত্ত্ব বিকাশের জন্য ব্যবহারিকতা ব্যবহার করেছিলেন।

তিনি মানুষের গুণাবলীর মতো গুণাবলী বিকাশের পক্ষে ছিলেন।

তিনি আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ এবং চরিত্র বিকাশের উপর জোর দেন। কেন তাদের এই জন্য অনেক ধৈর্য, ​​কষ্ট এবং ত্যাগ স্বীকার করতে হবে না?

 তিনি শারীরিক, চারিত্রিক এবং মেধা বিকাশের সমর্থক ছিলেন।

কঠোর পরিশ্রম এবং অর্থনৈতিক উন্নয়নের মাধ্যমের প্রতি উৎসর্গীকরণ।

গান্ধীজীর দর্শন সাংস্কৃতিক বিকাশের জন্যও আলো ছড়ায়, কারণ আপনি সংস্কৃতিকে ভিত্তি বলেছিলেন এবং সূক্ষ্ম আচরণকে প্রাকৃতিকীকরণ বলেছিলেন।

বেকারত্ব দূর করতে পাঠ্যক্রমের প্রাথমিক স্তরে হস্তশিল্পের বিষয় রাখুন, যাতে শিক্ষার্থীরা উৎপাদিত জিনিস বিক্রি করে স্বাবলম্বী হতে পারে।

আপনার দর্শনে একটি সুরেলা ব্যক্তিত্বের বিকাশ দৃশ্যমান। শিশুর মন, মন এবং আত্মা বিকাশ লাভ করে এবং মানসিক, আবেগগত, শারীরিক, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক সকল ক্ষেত্রে সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠা করে তাকে একজন সম্পূর্ণ মানুষ করে তোলে।